HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。掛け軸　足利蕉峰　遊鯉　送料込み　匿名配送。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙1枚マクリ。掛軸 白雪 三貴人 箱無し アンティーク 時代物 A-4。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。美品！ 掛軸 片桐素哉 松竹梅鶴亀 共箱 二重箱仕立 賀正 祝。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。掛軸 巻物 馬場汀舟作 藤原公任「 石山切伊勢集 」912。勲一等・功二級・男爵・日高壮之丞・海軍大将・二行書。書 TRADITIONAL ICONS BY RICH HARDY。掛け軸　床の間　茶道　大亀老師。直筆　色紙額。出雲大社宮司 千家尊祀 書『大国主大神』 掛け軸 木箱付。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。簾掛け軸　鳥と花。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。掛軸　「朝かほ」　朝顔　トンボ　古物　作者不明　銘入り　箱付き　24.6.9−1。桂林堂　古墨　未使用。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙1枚マクリ。ノーゲーム・ノーライフゼロ 映画入場者特典 色紙セット。中国　書道具　端渓硯　古墨　水孟　筆架など　一式　唐木箱　M　R6256。Leonardo Cremonini　レオナルド・クレモニーニ画集。竹虎図 絹本 掛軸 箱入り 応拳 [B25192]