מלחמות וסכסוכים היו מאז ומעולם בין כל עמי העולם. ישנו שתי דרכים לסיים סכסוך או מלחמה. או שיושבים לשלחן אחד ועורכים משא ומתן, כל אחד מציג את הדרישות שלו ואת האינטרסים שלו, אח"כ כל אחד מן הצדדים מתגמש ומוותר עד שמסתדרים וחותמים הסכם שלום. ישנה דרך שניה והיא דרך המלחמה; כל אחד מן הצדדים מפעיל את כל הכוח שיש לו, ומי שחזק מנצח את החלש. החזק כובש את החלש, והחלש נכנע ועובד לפי הכללים שהחזק קובע. במלחמת העולם השניה יצאו בנות הברית במלחמה נגד גרמניה והפעילו עליה כח חזק, עד שניצחו ומגרו אותה. גם את הבעיה הקשה ביותר בעולם, כדוגמת גרמניה, הצליחו לפתור באמצעות מלחמה.
כל הכללים הללו עובדים בכל העולם, חוץ מאצל ישמעאל. עם ישמעאל אי אפשר לנהל משא ומתן, הוא לא מוותר מעולם על שום דרישה שלו, אי אפשר לעשות איתו שום הסכם שלום.
וגם אין שום דרך להלחם עימו בכלי המלחמה המקובלים בעולם.
נאמר בפסוק: "אויה לי כי גרתי משך, שכנתי עם אהלי קידר" (תהילים ב', ב'). קידר הוא בנו השני של ישמעאל. הרמב"ם באיגרת תימן כותב שמוחמד, מייסד האיסלם, היה צאצא של קידר. לא היתה תקופה בהיסטוריה שהתקיים בנו: "שכנתי עם אהלי קידר". 'שכנתי עם' פירושו שכנות. לא שאני גר בביתו, אלא גר בבית שלידו. בכל משך ההיסטוריה לא היינו 'שכנים' של ישמעאל, אלא גרנו בתוך הארצות של ישמעאל. התקופה היחידה שהדבר מתקיים הוא בימינו אלה כשאנחנו גרים כעם בפני עצמו, ולצידנו כ'שכנים', גרים הישמעאלים.
כשדוד המלך מתחיל לדבר על אהלי קידר, הוא מיד זועק את המילה "אויה", שהיא ההגדרה של התורה בכל פעם שנתקלים בישמעאל. ומיד ממשיך דוד המלך ואומר: "רבת שכנה לה נפשי, עם שונאי שלום". הוא מגדיר את ישמעאל כ"שונאי שלום". הוא ממשיך ומסביר: "אני שלום, וכי אדבר המה למלחמה". הדבר תואם למציאות בת ימינו. אנחנו רודפים אחריהם כדי לעשות עימם שלום: 'אני שלום' אבל 'המה למלחמה'. מיד לאחר הסכם שלום פורצת המלחמה הבאה.
לא שמענו מימות עולם על עם שחתם הסכם שלום, ומיד לאחר מכן פתח במלחמה.
הישמעאלים אינם מוותרים על כלום, גם אם נחזיר להם את כל השטחים, הם ירצו את תל אביב ואת ירושלים. זו מלחמה לנצח, בלי שום סיכוי לשלום.
בכל מלחמה שהתרחשה בהיסטוריה היה מנצח ומנוצח. כי המלחמה היא בין שני כוחות, ומי שחזק יותר גובר על החלש. המלחמה עם ישמעאל אינה מלחמה של צבא נגד צבא, זו מלחמה נגד אנשים יחידים, נגד קבוצות קטנות. אין שום סיכוי לנצח.
לארצות הברית יש את מיטב כלי הנשק, את הצבא החזק ואת הטכנולוגיה המשוכללת ביותר, אך כל הדברים הללו אינם משמעותיים כשנלחמים נגד יחיד. היום הם יושבים ברשויות ההגירה ובודקים כל מהגר, ויחד עם זאת הם רועדים מפחדו של הטרוריסט התורן.
במלחמה של ישמעאל נגד העולם התבטלו כל הכללים שהעולם עבד לפיהם אלפי שנים. אי אפשר לערוך עימם הסכמי שלום וגם הפעלת כח אינה עוזרת.