צא ובדוק את כל אחד ממיליוני הברואים המצויים בעולם החי, ותמצא שלכולם יש מסלול חיים קבוע. הנך יכול להיות משוכנע שהבהמה שנהגה אתמול ושלשום בסיטואציה מסויימת בצורה מסויימת, תנהג כך גם מחר ומחרתיים. לעומת זאת, אצל האדם לעולם אינך יכול לצפות מראש כיצד ינהג. תמיד יש ביכולתו להפתיע. פעמים רבות בימי חייו ניצב האדם על פרשת דרכים, כשבידו ניתנת הבחירה לאן לפנות. רצונו של האדם והחלטותיו אינם תוצאה הכרחית של סיבות חיצוניות.
בחינה זו של האדם מגלה את ייחודו ומסוגלת לנתב את חייו. האומנם יעפיל לפסגות או שמא יצנח לתהומות? כמובן, האדם יכול גם לא להפעיל את יכולת הבחירה שלו, ואז תהיה תגובתו מוכתבת על ידי הטבע ותכונותיו, בדומה לכל בעל חיים!
הטבע כפוף לחוק סיבה ומסובב (סיבה – תוצאה). חוק זה עומד ביסודו של המדע. כל תופעה נובעת מסיבות שקדמו לה. מצד שני, הסיבות מסובבות (גורמות) לתופעות הנובעות מהן. תפקידו של המדע לגלות את הסיבות הקודמות לכל תופעה. כאשר הן מתגלות, אנו קובעים חוק טבע האומר שסיבות אלו מביאות לתופעה מסויימת.
חוק סיבה ומסובב הוא כה יסודי בטבע, עד שבלעדיו לא ייתכן מדע כלשהו.
ה' ברא את העולם הגשמי, עולם הטבע, עם מגבלות וחוקים. זאת כיוון שרצונו היה שאנו נבין את הנהגת עולם הטבע. בלא חוק סיבה ומסובב, קשה היה להבין את הנהגת העולם. בעצם, עקרון הבחירה הוא נגד חוקי הבריאה. האדם בוחר מרצונו החופשי! בלי סיבה המכריחה אותו כיצד לבחור.
יחיד ומבודד ביקום כולו עומד כושר הבחירה של האדם, שאינו כפוף לחוק סיבה ומסובב. הבחירה היא חופשית לחלוטין ואינה כפופה לתופעה כלשהי שקדמה לה. לו נבעה הבחירה של האדם מסיבה שקדמה לה, כי אז לא היתה זו בחירה חופשית!
למעשה, מפחיד לחשוב על עצמנו כעל מכונה טבעית, שכל מעשינו מוכתבים על ידי תכונות שירשנו מהורינו או שחונכנו להן על ידי הסביבה. תחושתנו הסובייקטיבית הפנימית מכחישה זאת.
אילו ידע מי שמכיר אותנו היטב, לומר מראש ובוודאות מוחלטת, מה נעשה וכיצד ננהג, באותה מידת דיוק שבה צופה הכימאי מה יקרה כאשר נערב חומרים מסויימים, כי אז אנו חסרי בחירה חופשית. אם התכונות הן הקובעות הבלעדיות של התנהגותנו, משמעות הדבר היא שאנו רובוטים חסרי יכולת החלטה!
לאמיתו של דבר, תמיד פתוחה לפנינו האפשרות להפעיל באופן חופשי את רצוננו, שאינו כפוף לשום דבר שקדם לו.
לכל אדם ניתנת בחירה חופשית. תכונותיו הראשוניות של האדם מכוונות את דרך הבחירה האינדיבידואלית שלו. הן קובעות כיצד יהיה ביכולתו, למרות מידות בסיסיות מסויימות המלוות אותו משחר ילדותו, להמריא אל על.
אמנם נתוני הפתיחה שונים הם מאדם לאדם וכל אדם ומאבקיו, אולם איש אינו יכול למשוך את ידו מחובת העבודה הרוחנית. עבודה המוכיחה כי נברא בצלם אלוקים, והוענקה לו נשמה ממעל. נשמה זו נושאת את חותם מקורה, את התכונה האלוקית המופלאה של חופש, חירות ואי כבילות לחוק סיבה – תוצאה.