כל עוד חוקי התורה טרם הגיעו לשלטון מלא גם בקרב אומות העולם, ניצבים עמי תבל כמציאות מנוגדת לחוקי התורה ולנושאיהם. מחובתנו בכל תקופה להתגבר על המכשולים, להתייצב איתנים במאבק הגורלי, מאבק הרוח, ולהיות נכונים להקריב קרבנות במחיר יהדותינו.

בתקופת בית המקדש הראשון, חשוב היה בעיקר לעמוד בניסיון נגד הפיתויים של העמים השוכנים בסביבות ארץ ישראל, המכחישים את האמונה ושקועים בטומאותיהם, וגם נגד הכפירה, שניצניה החלו לבצבץ במדינה העצמאית של יהודה וישראל.

בתקופת בית המקדש השני ניצב בפני נאמני ה' נסיון מסוג אחר: להתמודד מול הפיתוי החזק של יוון ורומי, להתקומם נגד השחיתות אשר פשתה בעם, בעקבות נהירתם של רבים מבני ישראל אחרי מעצמות אלו.

במאות השנים הראשונות והחשוכות של הגלות המרה, דרוש היה להיאחז ולהילפת בכל עוז בקרנות התורה והיהדות, ללא רתיעה מפני ההעלאות עלי מוקד, מבלי לחשוש לגזירת גירושים או לכליאה בבתי הסוהר. לשמור אמונים לתורה למרות הטבח וההרג הגדולים שנערכו בבני אמונתנו, חרף הביזוי וההשפלה, החרפה והדיכוי האכזרי שהפעילו נגדנו האומות השקועות בבערות, בעיוורון רוחני ובשפל מוסרי.

כמו כן, התחדש מבחן מסוג אחר בימי גולת ספרד וערב, עת קרץ ליהודים הפיתוי של לקיחת חבל פעיל בחיי חצרות המלכים. היה עליהם להתגונן מפני השפעתם המזיקה של המותרות וללחום נגד התעתועים שנוצרו בעקבות השפע הכלכלי. בנוסף, הם נאלצו להיאבק נגד השקפות מדעיות פסולות, הנובעות מיסודות זרים שעמדו בסתירה להשקפת היהדות.

נסיון בפני עצמו נוצר בתקופות מאוחרות של ימי הביניים, עת נאלצו היהודים לעמוד בסבל הניתוק האכזרי מכל שאיפותיו החדישות של המדע, מחידושי האמנות והחיים המדיניים. להסתגל לניתוק כל הקשרים עם העולם החיצוני, על ידי הסתגרות מאונס בתוך חומות הגיטו הצר, וכמו כן לעמוד נגד כל יתר המכשולים המלאכותיים, הפיתויים והאיומים, פרי המצאתם השטנית והאלימה של צורריהם מכל העמים והגזעים.

ברם, לא פחות מבכל התקופות האמורות, מוטלת עלינו חובה גם בימינו, בהיותנו שרויים בטבורה של חברה דמוקרטית ועולם שואף קידמה וחופש, לאחר שזכינו לשיתוף מלא בכל מגמות המדע והאמנות, המסחר והתעשיה, ההשכלה והמדיניות – לרסן את עצמנו ולהישאר יהודים נאמנים.

 היעוד שלנו יהיה תמיד: לשמור על יהדותנו השלמה, הבלתי חצויה, דווקא בתוך מערבולת הלחץ של כל ההשקפות והרעיונות, וסילופי האמת למכביר. דווקא בתנאים אלו הננו מחוייבים לשמור על מבט האמת היחיד היהודי.