מעמד הר סיני היה מאורע חד פעמי בתולדות האנושות. מאז בריאת העולם ועד היום לא אירעה התגלות אלוקית בממדים ובעוצמה המתקרבים לאלו שהיו במעמד מתן תורה. לפי עדות התורה, לעולם גם לא תהיה התגלות דומה לזו.
לא היה מעולם מאורע נוסף שנכחו בו מיליוני בני אדם (שש מאות אלף יוצאי צבא, מלבד נשים, אנשים מבוגרים וטף), בהתגלות נבואית אדירה שלוותה בקולות וברקים, בקול שופר חזק מאד ובלהבת אש שעלתה ובערה עד לב הרקיע. בניגוד לנבואות אחרות שניתנו ליחידי סגולה, במעמד הר סיני נכח העם כולו, ללא יוצא מן הכלל, עד ראיה ושמיעה להתגלות אלוקית אדירת הוד, שבישרה את מתן התורה לעם ישראל.
התורה הודיעה מראש כי לעולם לא יקרה שאומה כלשהי תעז לטעון שגם לה אירע מאורע דומה לזה שאירע בסיני: "כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך, למן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים, הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו" (דברים ד', ל"ב). כלומר, לא זו בלבד שמעמד כזה לא יישנה, אלא שאפילו איש לא יטען כי אירע כמוהו. ואמנם, במרוצת כל שנות ההיסטוריה לא היה ציבור שטען טענה כזו. מתן תורה נשאר מאורע בודד, מזהיר בייחודו.
מטרת התגלות מופלאה זו מבוארת בתורה: "אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלקים, אין עוד מלבדו" (דברים ד', ל"ה). מעמד זה נועד להחדיר ללב העם את אמונת ישראל באופן שלא יימחה. זו גם הסיבה שציוותה התורה להעביר את הזיכרון של מעמד מתן תורה מאב לבנו עד לדור האחרון.
נתינת התורה בפומביות כה גדולה מבטיחה סילוק של כל אפשרות ערעור באמיתות התורה. כל העולם ידע על ההתרחשות הכבירה של מתן תורה.
התורה מצביעה על כך שרק בני ישראל היו עדים ישירים לאותו מעמד: "השמע עם קול אלוקים חיים מדבר מתוך האש, כאשר שמעת אתה ויחי" (דברים ד', ל"ג). כלומר, לא היתה אומה נוספת שזכתה להתגלות כה נפלאה, כמו זו שאירעה לישראל.
מתן תורה לא היה רק הצבת מערכת חוקים ומשפטים. בעת מתן תורה למד עם ישראל לדעת כי ההתקשרות אל הבורא, המושגת באמצעות התורה, היא לשד קיומו של כל יהודי, ובלעדי דביקות זו, חייו אינם חיים. מילוי מצוות התורה אינו רק ציות לדבר האלוקים, אלא הוא מהווה גם מעבר לחיים ערכיים, שעליהם אומרת התורה: "ושמרתם את חוקותי ואת משפטי, אשר יעשה אותם האדם וחי בהם" (ויקרא י"ח, ה').
